Sicilia 1837. Circa due secoli dopo la peste del Seicento l’uso politico della pandemia si ripropone nei giorni del colera a Siracusa. Risentimenti e faide familiari, funzionari e politici attaccati come untori, il colera utilizzato come ingrediente decisivo della lotta politica da parte delle forze liberali antiborboniche: tutto questo convive nei mesi del colera siciliano.
Si può partire dalla mirabile descrizione della peste di Atene offerta da Tucidide. Come non pensare, ad esempio, a Wuhan, alla difficoltà di stabilire il termine a quo del Coronavirus, quando si legge la pagina del grande storico greco che racconta della controversa origine dell’epidemia, delle più svariate e fantasiose ipotesi sulla sua genesi?
Quello della rinascita è un tema che si ritrova in vari campi del sapere ed è alla base di molti culti e religioni presenti nel mondo. Essa non presuppone necessariamente la morte, ma può intendere anche un cambio di mentalità: come nel passaggio da un’epoca ad un altra, in cui tutto è in continuo mutamento.
Il capoluogo siciliano ebbe la fortuna di potere contare sulla guida inflessibile del celebre medico Giovanni Filippo Ingrassia, che individuò in modo chiaro delle misure di igiene e profilassi per combattere il contagio non più in relazione alla cura del singolo paziente, ma sul fronte di tutta la comunità.
L’articolo di Antonio Craxi e Rosa Di Stefano delinea in modo magistrale le tematiche connesse alla diffusione del nuovo coronavirus in tutto il mondo. Una lettura che apre degli scenari articolati e, soprattutto, non scontati, con una visione globale dei problemi non solo sanitari ma anche geopolitici e sociologici.
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